龙袍的由来

公元前221年，亲王嬴政灭六国同一世界后，丞相李斯等人依据古史中传说的三皇，就尊称秦王嬴政为“秦皇”。但秦王嬴政觉得如许极为不敷，不把他同一世界的年夜功绩凸起出来。他自以为“德兼三皇功高五帝”，以是，就决议兼采帝号，始称为“天子”。由此开端，中国汗青上历代封建君主，都称“天子”，而且始终被因循到明清两代。

为了表现帝王登峰造极的庄严跟威望，天子穿的穿着被称为“龙袍”，并特殊讲求要取阳数之极“九”之“天数”，即龙袍上要绣九条金龙。如《年夜清会典-舆服》中载：“天子龙袍，用明黄袖、袖俱石青，片金缘。绣文（纹），金龙九。”尤其是天子即位登位、发圣旨，以及新年、冬至跟天子诞辰等，在太跟殿举办庆典运动，天子特殊要穿上龙袍升座。殿前摆设的鹤、炉都升起袅袅的喷鼻烟；太跟殿廊下的金钟、玉磬跟笙、笛、箫、琴等齐鸣；跪在丹壁跟广场的文武百官山呼万岁，布满了肃穆的氛围。

龙袍的根本简介是什么

龙袍上的种种龙章图案，历代有所变化。据史籍记录，天子的龙袍上都绣有九条进龙，胸前、背地各一，阁下两肩各一，前后膝盖处各二，另有一条绣在衣襟外面。
为什么龙袍要绣九条龙呢？由于现代帝王受《周易》的影响，崇尚”九五至尊“。《易·乾》中说：“九五，飞龙在天，利见年夜人”。意思是说这条龙曾经飞上天了，表现到达了最高境地。也是由于这个缘故，皇室建造、家具摆设跟生涯容器等多用九、五两个数字。
为什么要将一条龙绣在里襟呢？由于九是奇数，很难在规划上做到平衡对称，于是，将一龙绣在里襟。如许，龙袍的现实龙纹不少于九条，并且在正面或反面看又都是五条（两肩之龙前后都能看到），恰好与九五之数符合。
不外，也有破例的，明朝天子龙袍的龙纹数就多于九条。
1958年出土的万历天子的“缂丝十二章衮服”，就有十二条龙，被绣在一个圆形的旁边，俗称“团龙”。
十二条龙因地位差别而有差别的称号，位于衮服前胸跟后背的龙，是正身的龙，也就是面向外的龙，被称为“正龙”或许是“坐龙”；侧身的龙叫做“行龙”，行龙也依照朝向高低的差别分为升龙跟降龙。
万历天子龙袍上龙的数量比起明世宗嘉靖七年创制的“燕弁服”上的就不克不及算多了，由弁帽、袍服、玉带、袜子跟丝履形成的“燕弁服”上的龙纹呈九九之数：前身一个盘龙团纹，后身两个盘龙方纹，领子跟袖子上的龙纹加在一同是45条，衣襟上的龙纹是36条。别的，在腰间的玉带上还装潢着九件刻有龙纹的玉片。
龙袍是现代天子加入庆典运动时穿戴的制服。据《姑苏府志》卷147记录，在明代万历29年（公元1601年）阉人孙隆到姑苏充任税监，督造龙袍。1957年在北京十三陵定陵挖掘的出土文物中就有效缂丝制成的龙袍。因龙袍上绣纹以龙为主，故此得名。

江苏凤隆镇的由来跟汗青
传说清乾隆天子搭船南下长江，陶醉于长江两岸的景色。溘然，一阵旋风将龙袍卷入河中。从当时起，龙袍从一块年夜陆上零落的处所，厥后被称为“龙袍周”.曾用名: 81(1)清帝乾隆搭船到江南，滋味鲜美，蟹汤饺，饮诗，忽然旋风将龙袍送入江中，龙袍沉没的处所被称为“龙袍洲” ，相沿至今。图2。项羽被战胜，沿着长江北岸向西潜逃。他匆忙将龙袍抛弃在明天的龙袍镇上。玉带在明天的玉带镇被放弃了。图3。洪武帝浑身羽毛，命令将小明机密淹逝世在江中，将龙袍跟玉带抛弃在当初的龙袍跟玉带状况，故名。
蟒袍玉带的汗青出处是什么

昔人从汉皇武帝以来，上至天子金枝玉叶，下至年夜臣官员的一种轨制内的衣饰。最早出当初秦汉，始终连续 到清末。昔人以为五爪为龙，四爪为蟒。以是又成龙袍蟒袍。玉带则是指束在腰间的腰带。用白玉砌成的长方形块状，用红线或是蓝线穿成。有玉扣。故称为蟒袍玉带。描述是一种贫贱跟高尚。
所谓玉带，平日是指用玉装潢的皮革制的腰带即革带。这种装潢革带用的玉成品，称为“带銙（kuǎ,音垮）”，俗称玉带板。晚期的玉带是一种�蹀（diéxiè音碟谢）带，即革带下面缀玉的同时又缀有很多勾环之类，用以钩挂小型用具或佩饰等物。�蹀带只有一根鞓（tīng,音厅），一付带扣，不必铊(tā,音它)尾。　　据记录，�蹀带最早出当初战国时期，由胡人骑士传入边疆的。最初的装潢部位重要在腹前正中腰带两头的衔接处，重点是带钩，既有玉质带钩，也有铜质带钩。南北朝当前演化为革鞓上只缀方型带銙的玉带。隋唐时代玉带被定制为官服公用。唐宋时代玉带就曾经风行。唐代曾有朝廷定制，划定有年夜带轨制，以带上的装潢品德地跟数目差别官品品级。一品官以下佩带刀子跟？石，文武三品官以上佩玉带、四、五品官佩金带，六、七品官佩银带。届时的玉带年夜多是双鞓、双扣、双铊尾的。平日，革鞓下面套有锦缎带套，带銙即玉带板缀在带套上。带銙的数目几多取决于官员的级别位置。　　五代跟宋时代，单鞓跟双鞓的玉携同时并用。总的说来，从鞓、带扣跟铊尾的数目来分类，玉带可分作：单鞓、单扣、无铊尾；单鞓、单扣、单铊尾；双鞓、双扣、单铊尾；双鞓、双扣、双铊尾；三鞓三扣双铊尾（本来的前鞓被一分为二，三台处多一插接式暗带扣）等多少种制式。在应用双鞓的情形下，前鞓两头均钻有交叉扣针用的小孔，鞓的末了缀有铊尾，穿过带扣后，铊尾在后腰际垂向空中，取“顺下”之意。后鞓的两头装有带扣，平日用金属制成，然而也发明过用玉制成的带扣。五代时代的玉带，前鞓不镶玉，后鞓缀有7块方形玉板，号称“排方”。宋朝玉带，前鞓缀有2 – 6块带板，后鞓是排方。　　北方草原平易近族十分爱好腰饰，以是在蒙古族入主华夏之后，下层社会腰佩玉带的风气失掉进一步的发挥。辽金时代的玉带已濒临明制，带板数约20块阁下，图案年夜多为春水秋山、猎狗、天鹅、海东青之类，雕工讲究。只不外桃形带板的朝向比拟乱，有朝上的也有朝下的。现实上，至少到了元朝，革带的带銙外形跟数目就曾经程式化了。然而，直到明朝晚期，带銙数目还同意在16 - 25块之间不等。明代腰佩玉带的风气跟着治玉业的兴旺而持续昌盛。这个时代对佩玉带的轨制有所放宽，但对差别级别官员应用玉带的质地、外形、数目、纹饰，仍旧有明文划定。洪武十五年明当局对玉带的佩带制定了硬性划定。明张自烈《正字通》戌集上·銙字条：“明制，革带前合口处曰三台，阁下排3圆桃。排方阁下曰鱼尾（铊尾），有辅弼2小方。后7枚，前年夜小13枚。”这是臣僚所用的玉带，统共20銙。天子玉带为24銙。　　应该留神的是，圆桃尖真个朝向甚为主要。按明朝的制式，阁下两排圆桃，其尖端都朝向后腰。从正面不雅看，3个尖朝左，3个尖朝右。藏品中的带板，其圆桃尖真个朝向能够从带板下面的图案来推断。有的藏品带板中的圆桃，尖端朝上或朝下，也有的阁下朝向凌乱。如许的带板不是标准明制，恐系辽金等北方多数平易近族应用；或系后代仿品，仿造者不懂制式，凭幻想象出来的。　　在良多时装电视剧里，无论天子仍是臣僚，都是用一条宽布带子束腰，有的只不外宽布带下面多了多少块玉饰罢了。这种玉带与现实生涯中玉带的差距曾经近乎于离谱。尤其是是明朝的腰带，明朝建国之初便已划定为革带，带上缀有带銙，即按官员等级的差别分辨用玉、金、银、铜、乌角等差别资料制造的装潢板。如许的革带也就分辨称之为玉带、金带、银带等等，此中以玉带最为高贵，一品以上官员才干应用。　　腰带装上这很多装潢品之后就变得相称长，而官员们腰腹个别不那么粗，故明朝的革带是束而不系的，只用细绳系于腋下衣肋之际。于是，明朝的革带不象唐宋时期那样起束腰感化，而酿成纯洁装潢的器具了。只有着戎衣或穿甲胄者，其革带才真正系在腰上。但是革带与衣服相衬之下，确切起着明显的装潢感化，使着衣人显得非常华贵，气宇年夜方。因为革带束而不系，仅悬于腰际，偶然会向上仰至胸部，偶然会向下垂至腹部，为了坚持均衡，必需用手扶着。别的，两只铊尾也就掉去本来的意思，罗唆也贴在革带上，作为装潢之用。听说，明朝建国天子朱元璋的玉带就是束而不系的。当他的玉带上仰到胸部时，标明贰心情很好。反之，当他的玉带下垂到腹部以下时，则标明天子要年夜发雷霆之怒，乃至要杀人。别的，三宝宦官下西洋的郑跟泥像上所系的玉带就是上仰到胸部的。　　清代开端，官方玉带应用轨制被废止，但玉带仍旧成为一种纯洁的装潢品风行于平易近间，清代玉带不再存在很完全的情势，重要以带钩，带扣为主，部门成为纯赏玩器不再存在佩带的有用代价。

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